麻省理工學院一份名為「受到碳限制的世界中核能的未來」（The Future of Nuclear Energy in a Carbon-Constrained World ）的研究指陳，泰拉能源行波反應爐有賴「燃料和材料技術的進步」，方能實現，但目前並未克服技術問題。

」 中國在東海、台海、南海和中印邊境採取挑釁軍事行動後，法國近年也積極參與印太戰略，日前並主導與四方安全對話4國在孟加拉灣舉行軍演他說，北京正在尋求取代現有以規則為基礎的秩序，讓中國的法律高於全球的法律。

面對中國近年擴大在東海、台海、南海及中印邊界進行挑釁的軍事活動，戴維森批評，侵略性的中國海軍行動及不對稱活動，破壞了印太地區以規則為基礎的秩序，構成重大的挑戰。他強調，上述課題清單將告訴外界四方安全對話4個成員國的想法和目的，4國聚在一起是想為自己的國家利益、區域利益和全球利益找到方法而努力。勒德里安13到15日訪問印度期間，也宣布法國參加印度總理莫迪2019 年在東亞高峰會上提出的印太倡議，致力維護一自由、開放的印太地區。辛赫說，四方安全對話當初是一個諮詢小組，但已經有機地發展壯大，4國海軍已舉行雙邊及其他形式的演習一段時間，4國海軍間也存在高度的協調操作性，「若有機會，我們可建立一個隨插即用的機制」。他表示，中國正利用當前的2019冠狀病毒疾病（COVID-19，武漢肺炎）疫情在印太地區各處增加軍事侵略，意圖破壞國際法和規範。

印度、法國和澳洲三國外長透過視訊出席「瑞辛納對話」 （中央社）印度外交部長蘇杰生今天與法國和澳洲外長透過視訊出席瑞辛納對話的三國外長討論時強調，四方安全對話不是「亞洲版北約」。被主持人問到上述說法，蘇杰生（S. Jaishankar）強調，印度太平洋戰略架構是對歷史的回顧，且反映一個更加現代的世界，這是為了要克服冷戰，而不是強化它。陶德訪台 卜睿哲：讓台灣安心並理解拜登政策 （中央社）美國總統拜登派遣摯友陶德訪台，前美國在台協會（AIT）理事主席卜睿哲今天說，此行可能主要是讓台灣安心，讓台方清楚理解美國新政府政策立場，雙方可能也有私下傳遞訊息機會。

至於另一類處理棘手情況的出訪，卜睿哲舉例，1999年7月時任總統李登輝將兩岸定位成「特殊的國與國關係」，不只驚動中國，也讓美方不安，擔心情勢升高可能造成衝突，有必要讓台方清楚知道美方想法，於是派他去台灣。陶德訪團15日上午將會見總統蔡英文，也預計會與政府國安、外交及國防高層會面，晚上會在蔡總統官邸參加晚宴。國防部副部長張哲平上將備詢時也強調，都有掌握中共軍演，並情蒐演習部隊。邱國正否認此事，並表示，空軍是配合各地面部隊及戰區進行戰備演練，這些都是例行訓練

畢竟黨外運動的背後，同時還有來自美國民權運動和反戰運動的影響。許多參與保釣運動的台灣學生，後來都如呂秀蓮、張俊宏等人返台投入政治工作。

毛澤東不只與英美「帝國主義」對著幹，還致力於打倒以蘇聯為代表的「霸權主義」。儘管根據日本旅台作家本田善彥的研究，張俊宏與呂秀蓮等民進黨元老其實也參加過保釣運動。所以只要這些抗爭的活動不發展到1967年「六七暴動」的規模，港英政府對於香港人的抗爭活動都予以核准。今年4月10日，為保衛釣魚台運動50周年，以紀念1971年在美國首都華盛頓特區爆發的「保衛中國領土釣魚台」大遊行。

然而英國在經歷1941年12月香港保衛戰的失敗後，開始痛定思痛檢討殖民政策，瞭解到維繫對香港殖民統治的最好方法是在不給予香港人民主的情況下給予他們自由。就連主張與中國一刀兩斷的太陽花學運，背後都能看到保釣運動的影子，實在沒有必要讓筆者在這裡不斷說服讀者這場運動有多麼重要。甚至等到台灣本土跟著爆發保釣運動後，走在遊行隊伍最前面的一樣還是來自香港的僑生，比如現任香港《亞洲週刊》總編輯的邱立本，就是當年參加保釣運動的國立政治大學校友。畢竟在戒嚴體系下的台灣還能出國留學，就表示他們多數出自台灣的富裕家庭，還有不少人根本就是國民黨的權貴子弟。

那又是什麼樣的原因，讓香港人在保釣運動中扮演如此關鍵的推手呢？ 如前面所提，英國的殖民統治同時扮演了負面與正面的作用。不只是反抗美國、英國還有日本對中國民族主義的壓迫，同時還反對大財團資本家對弱勢平民的壓迫。

香港在保釣運動爆發時，已經接受英國長達130年的統治，中間又遭受日本3年零8個月的佔領，讓他們對西方還有日本帝國主義有先天上的反感。其實如果我們把時空背景拉回到70年代，在台灣仍處於戒嚴統治的時空環境下，由港台留學生在美國發起的保釣運動喚起的不只是台灣人的中國民族意識，同時還將美國群眾運動的經驗帶回到了台灣。

本文的目的，並不是要探討保釣運動為什麼重要，因為如上面所述，今天台灣藍綠紅三大陣營幾乎都出自保釣運動。他們與推行體制內改革的國民黨「革新保台派」既鬥爭又合作，給台灣政壇帶來翻天覆地的改變。在中國共產黨的影響下，以「反殖民主義」還有「反資本主義」為主軸的勞工運動從50年代開始就蓬勃發展。所以比起經歷過二二八事件和白色恐怖的台灣學生而言，他們更有引領抗爭活動的勇氣。他們深信毛澤東領導的中國，給了世界人民一條有別於英美資本主義還有蘇聯修正主義之外的第三條道路。保衛釣魚台運動因為具有強烈的中國民族主義色彩，被普遍視為「統派」或者「深藍」的運動，在如今強調「本土化」與「去中國化」的台灣社會已經政治不正確。

他們崇拜毛澤東的原因，並不只是因為毛澤東帶領中國人民「站起來了」，而是因為毛澤東如同切格瓦拉與胡志明一般，是全球弱勢群體的守護者。他們受到西方新左派運動影響，爭取的不只是香港人或中國人的平等，而是所有勞苦大眾的平等。

保釣運動給台灣帶來的影響，最終甚至還超越了保釣運動本身，衍生出了環保議題、性別議題乃至於平權議題，導致保釣運動本身被視之為「統派」的議題，就此遭到主流社會遺忘。這裡指的左派思想，指的並不是國共兩黨宣揚的民族主義，而是反抗一切不合理制度的左派思想。

相對於在台灣戒嚴體制下接受反共抗俄教育，觀念上比較親美或者親日的台灣留學生而言，成長於英國殖民體系下的香港人擁有更強烈的反殖民情緒，而且對西方抗爭運動的模式也比台灣留學生更為熟悉。「維護中國固有領土主權的完整」，事實上還是台灣保釣運動者投入運動的主要動機。

香港人參與保釣，比起台灣人的參與還多了一層反抗殖民與反抗強權的左派思想。Photo Credit: 許劍虹 新黨是由早年反共抗俄的右翼保釣青年組織的政黨，如今卻轉型成台灣主流政黨當中的附共先鋒 引領保釣運動的香港人 筆者在前言中，已經強調1971年4月10日的華府「保衛中國領土釣魚台」大遊行是由港台留學生共同發起的，這代表香港人在保釣運動中的地位一直以來都舉足輕重。事實上就連獨派參與者，追求的同樣也只是台灣人的民族主義而已。這次筆者要討論的不只是台灣的保釣運動，而是為什麼香港的保釣運動會與台灣的保釣運動分道揚鑣。

與之相反的是，台灣保釣運動參與者雖然分裂成親共的左派與反共的右派，卻沒有香港保釣運動者如此偉大的情操。黨外反對運動能夠在1979年中美斷交後如雨後春筍般的在台灣開花，著實脫離不了保釣運動的影響。

追隨香港保釣運動者投身左派運動，甚至前往北京拜會周恩來的台灣左派保釣人士，多數骨子裡其實還是民族主義壓過社會主義的。台灣保釣運動者由右轉左的原因，不是因為他們認同毛澤東思想，而是因為中華民國外交處境日益艱難。

此舉讓自幼喝國民黨奶水長大的台灣戰後世代開始質疑起自己過去受到的愛國教育，有些相信兩岸應該聯手捍衛老祖宗留下的土地，從而成為支持中華人民共和國的統派，但也有不少人認為台灣人的土地應該由台灣人自己來守護，於是變成台獨的主張者這裡指的左派思想，指的並不是國共兩黨宣揚的民族主義，而是反抗一切不合理制度的左派思想。

這次筆者要討論的不只是台灣的保釣運動，而是為什麼香港的保釣運動會與台灣的保釣運動分道揚鑣。畢竟在戒嚴體系下的台灣還能出國留學，就表示他們多數出自台灣的富裕家庭，還有不少人根本就是國民黨的權貴子弟。儘管根據日本旅台作家本田善彥的研究，張俊宏與呂秀蓮等民進黨元老其實也參加過保釣運動。許多參與保釣運動的台灣學生，後來都如呂秀蓮、張俊宏等人返台投入政治工作。

甚至等到台灣本土跟著爆發保釣運動後，走在遊行隊伍最前面的一樣還是來自香港的僑生，比如現任香港《亞洲週刊》總編輯的邱立本，就是當年參加保釣運動的國立政治大學校友。事實上就連獨派參與者，追求的同樣也只是台灣人的民族主義而已。

保釣運動給台灣帶來的影響，最終甚至還超越了保釣運動本身，衍生出了環保議題、性別議題乃至於平權議題，導致保釣運動本身被視之為「統派」的議題，就此遭到主流社會遺忘。Photo Credit: 許劍虹 新黨是由早年反共抗俄的右翼保釣青年組織的政黨，如今卻轉型成台灣主流政黨當中的附共先鋒 引領保釣運動的香港人 筆者在前言中，已經強調1971年4月10日的華府「保衛中國領土釣魚台」大遊行是由港台留學生共同發起的，這代表香港人在保釣運動中的地位一直以來都舉足輕重。

畢竟黨外運動的背後，同時還有來自美國民權運動和反戰運動的影響。追隨香港保釣運動者投身左派運動，甚至前往北京拜會周恩來的台灣左派保釣人士，多數骨子裡其實還是民族主義壓過社會主義的。